文明人类的性爱基础不只在双方对肉体的依恋吸引，还在充盈两颗心灵间自觉的彼此奉献和怜恤照护精神。自觉或不自觉地遵循这一恋爱基本原则的人，城市或多或少浮现出性生活中的精神美。
其表示形式有以下方面：
1、从爱和善意出发克制本身的性爱需求。对本身钟爱的异性，能自觉地克制来自生物性状的随意激动。即使在伉俪性生活中，碰到双方较长时间疏散或对方身心不当令，也能驾驭本身的爱欲，维持性爱关系。有些人在配偶残疾缠身而无法自理的情况下，仍一如既往地体谅照料，这类死心塌地的爱闪烁着精神美的光彩。
2、长久追思怀念钟爱者的音容业绩。黑格尔曾经在《美学》中表述过性爱双方的共生死性质：在这种情况下，对方就只在我身上生活着，我也只在对方身上生活着;双方在这个充分的同一体里才华实现各自的自我存在，双方都把各自的灵魂和世界纳入到这种同一里。性爱双方若有一方不幸谢世，由于其身心仍然活在另一半即爱他(她)的人心中，其音容业绩得到性爱精神美的支撑。生存心灵中的多数是美好的记忆。
3、不强求本身所爱的人回报本身的爱。性爱若出于真诚，并不夸大回报，大方奉献，有去无回也无诉苦。性爱的感情反馈是厌恶委曲从事的，它充实尊重工具的自由意志，坚守自愿、无伤原则。性生活浮现的奉献甚或牺牲精神，使世俗生活中近乎公认的"恋爱是自私的"这句话不时受到挑战。纯净的性爱漂亮而不自私，它能克服性嫉妒，甚至在对方另有所爱时也能超脱地面对现实：只求他(她)活得比我好，闪现出动人的精神美。
性爱中一旦失去精神美，两性关系就成了纯真的肉体关系，或加上物质利益的权衡，爱就成了虚空的抽象，生活中某些男女间的无爱之性便是如此。古希腊哲学家柏拉图因单方面厌弃肉欲而主张性爱中精神美的独立存在，发起精神爱情。精神与物质、灵魂与肉体的有机联系，使精神爱情的独脚支撑难以长期与普遍，但精神爱情的理念，在肉欲横流的时代仍有差别水平的浮现，且强烈地反衬出无爱之性的卑下猥琐。
